تاریخ، فلسفہ، سائنس اور جدید ترقی

  نمرود ایک بائبل کی شخصیت ہے جس کا ذکر کتاب پیدائش اور تاریخ کی کتابوں میں کیا گیا ہے۔  کُش کا بیٹا اور اس لیے نوح کا پڑپوتا، نمرود کو شنار (میسوپوٹیمیا) کی سرزمین میں ایک بادشاہ کے طور پر بیان کیا گیا تھا۔  بائبل بیان کرتی ہے کہ وہ "ایک زبردست شکاری تھا اس سے پہلے کہ خُداوند زمین پر طاقتور بننا شروع کر دے"۔  بعد میں ماورائے بائبل روایات نے نمرود کی شناخت ایک ایسے حکمران کے طور پر کی جس نے ٹاور آف بابل کی تعمیر کا کام شروع کیا، جس کی وجہ سے اس کی شہرت ایک بادشاہ کے طور پر ہوئی جو خدا کے خلاف باغی تھا۔ بائبل کے مطابق نمرود کا پہلا بائبلی تذکرہ ٹیبل آف نیشنز میں ہے۔  اسے کُش کا بیٹا، ہام کا پوتا، اور نوح کا پڑپوتا بتایا گیا ہے۔  اور "زمین پر ایک طاقتور" اور "رب کے سامنے ایک طاقتور شکاری" کے طور پر۔  اسے تواریخ کی پہلی کتاب 1:10 میں دہرایا گیا ہے، اور آشوریا یا میسوپوٹیمیا کے مترادف کے طور پر استعمال ہونے والے "نمرود کی سرزمین" کا ذکر میکاہ کی کتاب 5:6 میں کیا گیا ہے: اور وہ اسور کے ملک کو تلوار سے اور نمرود کی سرزمین کو اس کے داخلی راستوں سے برباد...

  تہذیب ایک پیچیدہ معاشرہ ہے جس کی خصوصیات شہری ترقی، سماجی سطح بندی، حکومت کی ایک شکل، اور قدرتی بولی جانے والی زبان سے ہٹ کر مواصلات کے علامتی نظام ہیں۔ تہذیبیں اضافی خصوصیات جیسے کہ مرکزیت، پودوں اور جانوروں کی انواع (بشمول انسانوں) کا پالنا، محنت کی تخصیص، ترقی کے ثقافتی طور پر جڑے ہوئے نظریات، یادگار فن تعمیر، ٹیکس لگانے، کاشتکاری پر سماجی انحصار، اور کے ساتھ گہرا تعلق ہے۔ تاریخی طور پر، "ایک تہذیب" کو اکثر ایک بڑی اور "زیادہ ترقی یافتہ" ثقافت کے طور پر سمجھا جاتا ہے، اس کے برعکس چھوٹی، قیاس سے کم ترقی یافتہ ثقافتوں کے۔  اس وسیع معنوں میں، ایک تہذیب غیر مرکزی قبائلی معاشروں سے متصادم ہے، بشمول خانہ بدوش پادریوں کی ثقافتیں، نو پستان کے معاشروں یا شکاری جمع کرنے والوں کی ثقافتیں؛  تاہم، بعض اوقات یہ تہذیبوں کے اندر پائی جانے والی ثقافتوں سے بھی متصادم ہوتا ہے۔  تہذیبیں گنجان آباد بستیوں کو منظم کرتی ہیں جنہیں درجہ بندی کے سماجی طبقوں میں تقسیم کیا جاتا ہے جس میں حکمران اشرافیہ اور ماتحت شہری اور دیہی آبادی ہوتی ہے، جو انتہائی زراعت، کان کنی، چھوٹے پیمانے پر تیاری...

جنوبی ایشیا کا جنوبی علاقہ ہے، جس کی جغرافیائی اور نسلی ثقافتی اصطلاحات دونوں میں تعریف کی گئی ہے۔ یہ خطہ افغانستان، بنگلہ دیش، بھوٹان، بھارت، مالدیپ، نیپال، پاکستان اور سری لنکا پر مشتمل ہے۔ ٹپوگرافی کے لحاظ سے، اس پر انڈین پلیٹ کا غلبہ ہے اور جنوب میں بحر ہند، اور شمال میں ہمالیہ، قراقرم اور پامیر پہاڑوں کی طرف سے اس کی تعریف کی گئی ہے۔ امو دریا، جو ہندو کش کے شمال میں اٹھتا ہے، شمال مغربی سرحد کا حصہ بنتا ہے۔ زمین پر (گھڑی کی سمت)، جنوبی ایشیا مغربی ایشیا، وسطی ایشیا، مشرقی ایشیا، اور جنوب مشرقی ایشیا سے جڑا ہوا ہے۔ ماقبل تاریخ بنیادی جنوبی ایشیا کی تاریخ 75,000 سال پہلے تک، ہومو سیپینز کی انسانی سرگرمیوں کے ثبوت سے شروع ہوتی ہے، یا تقریباً 500,000 سال پہلے سے ہومو ایریکٹس سمیت اس سے پہلے کے ہومینیڈز کے ساتھ۔  قدیم ترین پراگیتہاسک ثقافت کی جڑیں میسولیتھک سائٹس میں ہیں جیسا کہ بھیمبیٹکا راک شیلٹرز کی چٹان کی پینٹنگز 30,000 قبل مسیح یا اس سے زیادہ کی مدت کے ساتھ ساتھ نیو پاولتھک زمانے سے ملتی ہیں۔   قدیم دور وادی سندھ کی تہذیب، جو جنوبی ایشیا کے شمال مغربی حصے میں . ...

 اسلام کی تاریخ اسلامی تہذیب کی سیاسی، سماجی، اقتصادی اور ثقافتی ترقی سے متعلق ہے۔ زیادہ تر مورخین کا خیال ہے کہ اسلام کی ابتدا مکہ اور مدینہ میں ساتویں صدی عیسوی کے آغاز میں ہوئی۔ مسلمان اسلام کو ابراہیمی انبیاء، جیسے آدم، نوح، ابراہیم، موسیٰ، ڈیوڈ، سلیمان اور عیسیٰ کے اصل عقیدے کی طرف واپسی کے طور پر سمجھتے ہیں، خدا کی مرضی کے تابع ہونے کے ساتھ (اسلام)۔ روایتی اکاؤنٹ کے مطابق، اسلامی پیغمبر محمد نے 610 عیسوی میں جسے مسلمان الہی وحی مانتے ہیں، حاصل کرنا شروع کیا، جس میں ایک خدا کے سامنے سر تسلیم خم کرنے، آنے والے آخری فیصلے کی توقع، اور غریبوں اور محتاجوں کی دیکھ بھال کرنے کا مطالبہ کیا گیا۔ محمد کے پیغام نے مٹھی بھر پیروکاروں (صحابہ) پر فتح حاصل کی اور مکہ کے معززین کی طرف سے بڑھتی ہوئی مخالفت کا سامنا کرنا پڑا۔ 622 عیسوی میں، اپنے بااثر چچا ابوطالب ابن عبدالمطلب کی موت کے بعد تحفظ سے محروم ہونے کے چند سال بعد، محمد یثرب (جو اب مدینہ کے نام سے جانا جاتا ہے) شہر ہجرت کر گئے۔ 632 عیسوی میں محمد کی وفات کے ساتھ ہی اس بات پر اختلاف پیدا ہو گیا کہ خلافت راشدین کے دور میں مسلم کمیونٹی ...

بدھ مت کا فلسفہ ایک ایسا نظامِ فکر ہے جو سدھارتھ گوتم، بدھ، یا "بیدار" کی تعلیمات سے شروع ہوا تھا۔ بدھ مت کی بنیاد سمانا تحریک کے عناصر پر رکھی گئی ہے، جو کہ پہلی صدی قبل مسیح کے پہلے نصف میں پھولی تھی، لیکن اس کی بنیادوں میں ایسے نئے خیالات ہیں جو دوسری سریمن تحریکوں کے ذریعے نہیں ملے یا قبول نہیں کیے گئے۔ پال ولیمز کا کہنا ہے کہ بدھ مت اور ہندو مت نے ایک دوسرے پر باہمی طور پر اثر ڈالا اور بہت سے تصورات کا اشتراک کیا، تاہم اب ان اثرات کو پہچاننا اور بیان کرنا مشکل ہے۔ بدھ مت نے ہندو فلسفوں کی بنیاد پر برہمن (حتمی حقیقت) اور اتمان (روح، نفس) کے ویدک تصورات کو مسترد کر دیا۔ بدھ مت دیگر ہندوستانی نظاموں کے ساتھ بہت سے فلسفیانہ نظریات کا اشتراک کرتا ہے، جیسے کرما پر یقین - ایک وجہ اور اثر کا رشتہ، سمسارا - چکراتی بعد کی زندگی اور پنر جنم کے بارے میں خیالات، دھرم - اخلاقیات، فرائض اور اقدار کے بارے میں خیالات، تمام مادی چیزوں کی عدم استحکام اور جسم، اور روحانی آزادی کا امکان (نروان یا موکش)۔ ہندو اور جین فلسفہ سے ایک بڑی رخصتی بدھ مت کا ایک ابدی روح (آتمان) کو اناتا (غیر خودی) کے...

 غذائیت ایک حیاتیاتی کیمیائی اور جسمانی عمل ہے جس کے ذریعے ایک جاندار اپنی زندگی کو سہارا دینے کے لیے خوراک کا استعمال کرتا ہے۔  اس میں ادخال، جذب، انضمام، بایو سنتھیسس، کیٹابولزم اور اخراج شامل ہیں۔  وہ سائنس جو غذائیت کے جسمانی عمل کا مطالعہ کرتی ہے اسے غذائی سائنس کہتے ہیں۔ غذائی گروپس حیاتیات بنیادی طور پر اپنے آپ کو دو طریقوں میں سے ایک میں کاربن فراہم کرتے ہیں: آٹوٹرافی (نامیاتی خوراک کی خود پیداوار) اور ہیٹرو ٹرافی (موجودہ نامیاتی کاربن کی کھپت)۔  توانائی کے منبع کے ساتھ مل کر، یا تو روشنی (فوٹوٹرافی) یا کیمیائی (کیموٹرافی)، حیاتیات کے لیے چار بنیادی غذائی گروپ ہیں۔   غذائی اجزاء غذائی اجزاء وہ مادے ہیں جو کسی جاندار کے زندہ رہنے، بڑھنے اور دوبارہ پیدا کرنے کے لیے استعمال ہوتے ہیں۔  جانوروں (بشمول انسانوں) کے لیے متعلقہ غذائی اجزاء کی سات بڑی کلاسیں کاربوہائیڈریٹس، غذائی ریشہ، چکنائی، پروٹین، معدنیات، وٹامنز اور پانی ہیں۔  غذائی اجزاء کو یا تو میکرونیوٹرینٹس (کاربوہائیڈریٹس، غذائی ریشہ، چکنائی، پروٹین، اور پانی گرام کی مقدار میں درکار ہے) یا م...